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２０１１年７月３１日にこれを読んでいます。まったくはじめて読むような感じで読んでいました。読んだ後、もしやと思って、パソコン内を検索したところ、やっぱり読んでいました。私には読んだ端から忘れると言う特技があります。何も身についていないということがわかります。世の中には読んだ本は一字一句まで記憶しているという天才もいます。忘れないということは脳に多重の付加をかけることでしょう。天才はそれに耐えるだけの脳をもっていたということでしょう。その点私は耐性がないのですから、記憶などはなから無理です。いい点はどの本も新鮮に見えてくるということです。
前と同じことを書いても無意味ですから、別のことを書きましょう。江戸時代になると武士は戦闘員ではなくなります。今で言うところの公務員か会社員になったということです。腕力や剣道が強いというよりは、対人関係がうまいというほうが高く評価されるようです。権力勢力をよく見極め、上昇運のある上司に認められるとおのずととんとん拍子に出世するようです。放漫財政の田沼意次時代から、緊縮財政の松平定信に変わったのですから、これにすばやく順応しなければなりません。これができない人は閑職か御役御免になります。江戸時代３００年も上司べったりの労働環境が続いたのですから、どれもこれも上司以上にはなれません。これが今日の東芝問題にもつながるようです。代々の社長も代々の社長の引き立てがあってなったようなものですから、時代の急激な変化についていけないような組織になっていたかもしれません。アメリカの創業者は若く、あっという間に大企業になっています。日本では６０歳前後でようやく社長になり、もはや冒険などできるような気概はありません。社長である時期穏便であってほしいという願いだけで、変化など好まないようです。江戸の鎖国時代にはうまくいっていた体制も今日では通用しないということです。
残念ながらこの本を読んでもタイトルのいうように「モノの見方が」変わったとは思えません。どうも私は本を読んでも成長するということはないようです。もともとあるものを強化するか、補足するかで、もともと自分の中にないようなものは、そこに提示されていても、なかったように扱うようです。やはり中学や高校でこの方面の学習に欠陥があるからでしょう。それか歳のせいで、新しいものを吸収できないような脳になっているのでしょう。
奈良の都平城京が「８０年」しかもたなかった理由を、化学から推察しています。それは仏像を金メッキするために多量の水銀を使ったことにあると言っています。メッキの作業で水銀の蒸気が靄になり、空気を汚染し、またそれが地下水に流れ込んで、健康被害をもたらしたということです。私も歯の治療で水銀の充填剤を詰めていますが、知らずのうちに骨が弱くなっているかもしれない。
薬師如来が手に小枝をもっていて、それが柳だということが書かれています。古来、虫歯の痛みは柳の枝を噛むことでまぎらしていたということです。サリチル酸が含まれているそうです。「サリチル酸と無水酢酸を反応させ」ると、アセチルサリチル酸ができます。これが商品名で「アスピリン」となっています。亀の甲の化学式が載っていますがサリチル酸とアスピリンのほぼ同形ですが、ただ一箇所アスピリンにはＨがないだけです。純粋のサリチル酸では胃に穴を開けます。一つＨがなくなっただけで解熱剤になるとは不思議です。マーガリンもプラスティックと少し違うだけの化学式であるそうで、毎日多量に食べると問題は起こるのではないかと思われます。しかし生物には進化というものがあり、微生物ではプラスティックを消化できるものもいるそうで、そのうち人間もビール袋やプラスティック製品を食材として新しい料理法が開発されるかもしれません。
キリストが生まれた時より１年前に生まれたセネカは、幼少の時のネロの先生でしたが、最後にはネロによって自死することを命じられ、自分の血管を切り死にます。セネカは哲学者になりたかったのですが、父親の意向で父親から弁論術を学び、政治家になりました。カリグラ帝では処刑されそうになったり、クラウディウス帝ではその妃のメッサリナの進言により、コルシカ島に島流しされたりします。その後クラウディウス帝が妃のメッサリナを処刑し、ネロの母親であるアグリッピナと結婚し、このアグリッピナがセネカを呼び戻し、ネロの先生役にさせました。上がり下がりが大幅になった人生を過ごしたと言うことになります。
「先延ばしは、人生の最大な損失なのだ。先延ばしは、次から次に、日々を奪い去っていく。それは、未来を担保にして、今このときを奪い取るのだ。生きるうえでの最大の障害は期待である。期待は明日にすがりつき、今日を滅ばすからだ。」（人生の短さについて）
要するに宝くじが当たらないかなと思って生きているようでは、「人生の最良の日は、真っ先に逃げていく」ということになります。大方の長生きしたものは、「長く生きた証として、自分の年齢しか示せない」ことになっているようです。
母への手紙では、当時ローマの馬鹿げた贅沢を書いています。セネカを殺そうとしたカリグラ帝が一日の晩餐に「属州三つ分もの税金」を使ったと言っています。また料理本で有名になった貴族が、庶民なら大金持ちだと思われるほどの、残り資産があるにもかかわらず、これでは贅沢な料理ができなくなると思って自殺したということも記しています。
当時のローマは人口密集地で、建物は上へ上へと伸び、よく崩れ落ちたりしていました。今と違って一階や二階など低い場所は金持ちが住み、高ければ高いほど貧乏人が住んでいたということです。水など運ぶのが大変だからです。８０万人も住んでいた推察されています。それだから事件や事故も多かったのでしょう。
「だからわれわれは、何事も軽く見るようにし、心楽にして、ものごとに耐えるべきなのである。人生を嘆き悲しむより、笑い飛ばしたほうが人間的なのだ」
それ以上に哲学的な生き方はこうなります。
「だが、笑うよりも、いっそう好ましい方法がある。それは、社会的な風習や人々の欠点を静かに受け入れ、笑いにも涙にも、とらわれないようにすることだ。」
イスラムの歴史学者でイブン・ハルドゥーン（１４世紀～１５世紀）が「世界史序説」を書いていて、その中で、歴史にはある法則があるのだと言っています。砂漠の民と都市の民の興亡です。まず都市の民が「経済力と軍事力で」周辺の砂漠の民を支配しますが、やがて都市の民の「連帯感」や緊張感が絶え、今まで耐えてきた砂漠の民が「連帯感」を持ち、都市を征服し、都市の民になります。これが繰り返されるのだと言っています。民族や国家の興亡を見ると、まさしく「祇園精舎の鐘の声」です。このつづきは非常に文学的なので、引き続き書いておきましょう。
「諸行無常の響きあり。沙羅双樹の花の色、盛者必衰の理をあらわす。驕れる人も久しからず、ただ春の夜の夢の如し。たけき者も遂には亡びぬ、ひとえに風の前の塵と同じ」
日本の明治維新も第二次世界大戦の敗戦後も、欧米の圧力で、ある面人心の連帯感があり、辛苦努力してある程度のところまでいくと驕りが出て、太平洋戦争では米国にこっぴどくやられました。で、敗戦後の辛苦努力のあと、現在の日本の状態は、格差が広がり、日本同士の連帯感などなくなっています。後発の韓国や中国に追い抜かれています。まさしくいままで「都市の民」であった日本が「砂漠の民」の中国や韓国や、ましてやマスゲームで表象されるような連帯感旺盛な北朝鮮によっておきかわられるのも真近いのではないかと心配されます。古代のローマ帝国も野蛮人のゲルマン人に滅ばされました。現在の覇者であるアメリカもロシアも欧州もゲルマン人の流れです。やがてこれもゲルマン人を駆逐したベトコンで名を馳せたベトナム人によって、取って代われるでしょう。それ以上に、温暖化により、人間は死滅し、ゴキブリが世界の覇者になる可能性も高い。
白東虎のプロフィールは金庫破りで、刑務所で３０００冊の本を読み、作家になったと記されています。この本の中でも西欧の文豪たちの文章をさりげなくちりばめています。犯罪小説にこのような挿入は緊張感がとぎれるので、やめたほうがいい。韓国で実際にあった事件を小説にしたものです。今収監されている大統領・朴・槿恵の父親・朴煕が大統領をしているとき、北朝鮮の金日正を暗殺するために、社会のあぶれ者を集め、シルミド（実尾島）で訓練していました。それらの訓練兵たちが教官たちを殺し、島から脱出し、大統領のいるソウルの青瓦台に行く途中、警官を殺し、民間人を巻き込みながら、最後にはバスの中で自爆したという事件です。訓練生の中で生き残ったのは４人いたそうですが、後の裁判でみな死刑になっています。小説では青瓦台に向かう一団とは別行動した訓練生が３人生き残っていて、その一人のシルミドでの回想を軸にして、白東虎自身をモデルにした金庫破り、金庫破りの技術を教わった愛人、表向きは水産会社の社長だが裏では釜山のヤクザのボスたちが織りなす物語を絡めているのです。これとは別に金庫破りに憎しみを持った男がいて、これが何とも執念深い男で、何度失敗しても、金庫破りを殺そうとしています。釜山の親分も執念深いのですが、会社の金庫から何十億の金、金塊、覚醒剤を盗まれたので、その気持ちも分からないでもありませんが、この復讐男は若い頃親不孝で母親からカネをせびり出さないと殴ったりするので、とうとう母親は息子のお灸をすえてくれる人を頼み、それが金庫破りで、したたか息子を叩いてしまいました。これが原因で何度失敗しても、金庫破りに向かってくるのです。この小説の最終章にも将来もこの男はやってくるだろうと暗示されています。私はこれを読んで、韓国の反日の執念深さ、北朝鮮のミサイル発射の嫌がらせ、今日も北朝鮮のミサイルが発射されたそうで、彼ら民族の粘着性にあらためて思い知ったことになりました。