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清水義範は文学界のコロッケといわれるでしょう。パスティーシュとフランス語で言っていますが、物真似のことですから、わざわざ難しいフランス語を使わなくても、文学界のコロッケと言った方がわかりやすいでしょう。これは決して清水義範を貶めたものではなく、かえって賞賛に値するものです。コロッケを見ると、物真似される本人よりはますます進化して、その本人を超えるようなものになっているからです。いまやコロッケのしぐさを見てその本人を思い出してしまうほどになっています。文学も清水義範の言うところ物真似で、それによって発展してきたと言っています。映画「男はついよ」もドン・キホーテも焼き回しに過ぎないと清水は断言しています。単に当時はやっていた騎士物語を揶揄するために書かれたドン・キホーテはドストエフスキーまで影響を与え、彼の作品カラマーゾフの兄弟の一人の人物に結実しています。文学とは悪く言えば剽窃であり、言葉を和らげれば物真似であり、大方の人間の考え方は似たりよったりしたものだということがわかります。古事記のイザナミ・イザナキとの黄泉の世界での出来事はギリシャ神話にもあります。何万キロも離れた地でも、人間の考えは伝播していくと言うことがわかります。かつては時間をかけて伝わったものが今では一瞬のうちにインターネットで伝播していきます。独創性も一瞬にして陳腐化する厳しい時代になっています。文学でも他の方面でも先頭を切って走り続けることはなみたいていのことではありません。たとえ文学が衰えたとしても、毎年何百万もの物語が創出されているでしょう。どれもこれもシェイクスピアの痕跡やドン・キホーテの痕跡を見出すことができるでしょう。肌や目の色が違っていても、ホモサピエンスとして同一種なので考えることは似通ったものになるでしょう。
この本を出すにあたって、久保氏の長男と奥さんが反対されたという裏話が書かれています。家族の思いはこのようなものを書いて犯人たちが復讐のために自分たちに危害をくわえるのではないかということが心配だったのでしょう。定年になったのだから家族ともども静かに過ごすことを願ったのでしょう。犯罪者にはわけのわからん人間が多いのですから、このような者のターゲットにされては命が何ぼあっても足らないでしょう。久保氏は定年退職しても刑事の癖は直らなくて、あれやこれや聞きまわることをやめてはいないようです。たとえば寿司屋に青磁器が飾ってあったら、その店の大将に唐津に親戚でもいるのかとカマをかけて伯父さんがいるのだと言う証言を引き出しています。久保氏にとってこれは習い性ですから何とも感じられないでしょうげど、周りのものは鬱陶しくてたまらないでしょう。刑事には「カン」が必要だと久保氏は言っていますが、アメリカの心理学実験において「カン」ほどあてにならないものはないという結果も出ています。どんな実験か忘れましたが、「カン」は一種の思い込みであり、バイアスのかかった偏見に過ぎないという事が証明されているということです。しかし刑事も長年やっていると「ビック・データー」なるものが蓄積されて、余人とは違う感覚を身につけることができるのかもしれません。自白重点主義の過去の捜査手法は冤罪をたくさん生み出しましたが、多分間違った「カン」で犯人とおぼしき人物を捕まえていたのでしょう。でも今からは個人が持てる「ビッグ・データ」よりは社会全体が持つ「ビッグ・データー」を活用しないと、何事も解決できないでしょう。将棋でも個人ではさしさわり今一番安全で指しなれた手を指す傾向がありますが、コンピューターソフト将棋では過去の膨大なデーターから寄せまで読んで差し手を進めます。個人の経験の記憶は膨大なように見えますが社会全体に対しては微々たるものです。
もはや個人の「カン」に頼る時代は過ぎ去っているのかもしれません。
寿司屋の店に青磁器が飾ってあってもそれが唐津の方に大将の親戚がいると突き止めてそれで満足していてはそれが寿司屋の店に青磁器が飾られているということと全く関係ないことかもしれないのです。勝手に久保氏の「かん」が深読みしただけで、全く意味のないことかもしれないのです。
我々団塊世代はほとんど定年になり仕事はしていないでしょう。アルバイトくらいはしているかもしれませんが、フルタイムで働いている人は少ないでしょう。大部分なものは閑をもてあましているでしょう。私の同級生も朝起きたら何もすることがないので、一応散歩に出ますが、川べりをうろうろするだけです。家にいると女房が嫌がるので外に出るのですが年金生活ですから、ベンチに座って時間が過ぎるのを待つだけです。これでは数年の内にボケるでしょう。私は以前冗談で提案したのですがこうした老人を自衛隊員として活用すべきだと言ったことがあります。８００万人いた団塊世代は今６００万人になっているそうですが、男は３００万人と見積もって、マダマダ元気なのがいっぱいいるのですからそれらを尖閣諸島に行かして国土の防衛に当たらすべきです。退屈でボケるよりは尖閣の孤島で中国の戦闘機と対峙する方が何倍も生きているという実感が得られるでしょう。清水義範も私と同じトシですから考えることはよく似ています。この小説では老人たちを南海の孤島に連れて行って「戦争ごっこ」をさしています。東条英機が作った戦陣訓「生きて虜囚の辱めを受けず」で、かつての日本の軍隊は無意味な死に方をしてのですが、武運なく戦いに負けても死ぬことはないのです。捕虜になって敵側の食料をく食いあげそれによって相手の資源を少しでも減らさないといけないという、団塊世代では合理的な考えに変わっています。玉砕ほど無意味なことはありません。捕虜になってもし敵側の扱いが悪かったら後で国際法に照らして相手を糾弾できるからです。自ら命を絶っては相手を喜ばせるだけです。たとえ殺されたとしても両手を上げたものを撃ち殺すなどは国際法違反ですから後で十分に非難でき、相手の国の品位を世界に知らしめることができるでしょう。戦争をするのだったら、終わった後のことも考えて戦争をしないといけないということです。
今広島の駅前が再開発されていますが、この本の著者が危惧しているようなことが起こっているような感じがします。
「都市が再開発されると、どこもかしこも巨大なビルやマンションが建ちどこもかしこも同じようなチェーン店が入居する。生活はますます快適に便利になるが、どこか白々として味わいのない空間が増えている」
防腐剤と着色剤に防備されたコンビニのように、一見「明るいが、冷たい感じ」の街づくりがなされているのでしょう。「市場の生き生きとした熱気」もなく、露天の香ばしいイカ焼きの匂いも感じられないでしょう。
我々団塊世代が子供から大人になりつつあった時代は混乱と騒々しさと膨張性がありました。今や人口の退縮期の入り口に入っていますから、秩序と静寂と縮小性に向かっているのでしょう。細菌にまみれたイカ焼きを食って下痢症状になりすぐまた回復するのがいいのか、防腐剤まみれのコンビニ弁当を食って、その日には症状は出ないが長年蓄積すると重い症状が出るのがいいのは判断つきませんが、近年になればなるほど脅威は隠され、一見無難なように見えます。すべてをわかりにくくして責任を問われないようにしているのでしょう。単純な人間は生きづらい世の中になっているようです。
ディズニーランドでも広島球場でも食べ物や酒類の持ち込み禁止になっていて、施設内で高いものを買わせる仕組みになっています。徹底した資本の原理が働いて、いかに収益を上げるかが大本命になっています。昭和に建てられた船橋ヘルスセンターでは弁当持参で三波春雄ショウなど観劇していました。もちろん施設内には食堂もありますが、お客はまるで遠足のような気分で弁当を作り水筒に茶を詰め、升席でお父さんはステテコ姿になり、お母さんは風呂から上がったような状態でショウを見ていたものです。ディズニーランドではステテコ姿やネグリジェ姿では観劇できないでしょう。広島球場でもかつての野次はなくなり、球団の宣伝にまんまと乗せられ、高価な赤いユニホームを買わされ理路整然として応援しています。旧市民球場の試合のラジオ放送の間に紛れ込む、選手がカチンとくる玄人好みの野次が懐かしい。張本が観客に向かってバットを持って殴り込みをかける熱くシーンもあった。今では乱闘シーンも管理されたパフォーマンスで終息が予想されるようなものになっている。昭和ではやることなすことすべて新規なもので結末がどうなるかわからないところがあった。つまり前例がないということで、その場その場で解決することがわ沸き立つ面白みを感じさせてものであったのです
ハイヒールを履いた女になぜ男は発情するのかと言うと、尻を突き出した格好がオスを受け入れる形になっているということからだそうです。これを学術的用語では「ロードシス」といっています。
「ロードシスと言われる体位、ラットや犬ネコなどの哺乳動物で発情期のメスによく観察される姿であり、メスがお知りを突き出すようにしながら、下部脊椎を弓なりにそらす」
セックスしてちょうだいといっている格好ですからオスは燃え上がるのはあたりまえです。人間の女性も意識はしないまでも、男を徴発する、無意識的な術を生来的に身につけているのでしょう。
有性生殖は病原菌の対抗策としての多様性で対応するためにありますが、医学が発達すると、オスとメスの生殖器の結合といっためんどうなことは必要でなくなるかもしれません。子孫を残すためにオスは必要ではなくなります。メスだけで子孫を作ることができます。今の日本でも子種だけをもらって、子を生みその子と二人きりで生活したいという女性が増えています。男は鬱陶しいだけだと言う女性が多いのです。男としてもわからんでもありません。私も生涯一人ですが、女がへりにいると鬱陶しいと感じます。馬でも発情していない時の雌馬は牡馬が近くに来るといらだって、後ろ足を蹴るしぐさをします。本来的にオスとメスはメスが発情していないときは離れて過ごしているのが一般的です。人間のように結婚制度ができていつも一緒にいるということは不自然なことなのでしょう。最近はどこの国でも離婚率が上がってきているようですから、こうした人間の一夫一妻制度が疲労をきたしているといえるかもしれません。
アップルのジョブスがこう言っています。
「もし今日が最後の日だったとしても、今からやろうとしていたことをするだろうか」
大方の男も女も厭き腐った相手と、人生最後の日にセックスしようとは思わないでしょう。