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バブル時期、銀行の提案で、自社ビルでもあり、貸しビルでもあった建物を壊し、再開発したのが間違いのもとでした。バブルがはじけ、テナント収入も減り、創業者・長坂金雄の手法、テナント収入で出版を補佐していくことができなくなったのです。とうとう自社ビルを売りましたが、借金は残り、大手企業との提携もありましたが、これまでお世話になった大学の先生や、読者からの寄付で、株式を買い取り、縮小しながらも、自主独立を果たして現在にいたっているということです。出版産業も衰退産業の一つで、年々売り上げ減っています。学術の本だけはある一定の需要があります。学者や大学や図書館が必ず購入するからです。そうかといって祖父の金雄時代のように笑いが止まらないほど儲かるわけではありません。現在では地道に歴史や書道に関する本で社業を続けています。
話としては衰退するときよりも、創業者の大活躍がおもしろい。長坂金雄の長坂は養子先の名前です。金雄の本当の父は斉木伊三郎といいますが、中農の出で、酒と女で失敗し、土地を売り払い、後妻であった金雄の母も金雄を捨てて逃げていきました。それで金雄は親戚に預けられたり、東京にいた伊三郎の父や弟の元に預けられます。そこには前妻の伊三郎の子供もいます。この伊三郎の父が弟の子供と、伊三郎の子供を差別するので、前妻の子の長女が自分の弟や金雄を連れて入水自殺をしかけます。ところが京都宝石商に助けられ、長女はこの店に引き取られました。金雄は寺の小坊主になりますが、いじめられ、死ぬ目にあい、そこを抜け出します。それで従兄弟の長坂の養子になるのです。子供のいない長坂にはよくしてもらい、金雄も畑仕事をして、養父母に尽くします。しかし東京への思いが強くなり、一旗揚げるために養父母先から出奔します。東京では銀行の外回りなどをし、友達が考え出した名士録の事業に参加します。大蔵省に入って、高橋是清との予約を取り付けたり、財界の大御所・渋沢栄一の予約も取ったりし、これをヒントにしてその後予約出版に目覚めるのです。臆せずこのような人物に会うことにより、人脈ができてきます。やがて学者とも知り合うことができ、これが歴史を専門にする出版社につながります。この明治時代先進国に追いつきたいという思いからものを学ぶ気持ちがつよかったのでしょう。出す本出す本が売れて、とうとう金雄は東京麹町に１５６坪ほどの土地を買い自社ビルを建設しました。金雄は自分が苦労した分、他人対してやさしいところが有ります。故郷で父母がなくなった朝鮮人の子を引き取り、育てています。アメリカ軍の空襲が始まり、金雄一家は牧原に疎開しましたが、この子は槙原に帰りたくないと言うので、このビルに残りました。隣家が空襲で火事になり、この子は溜めていた風呂桶の水や防火桶の水で何とか延焼を阻止したということです。戦後この人は印刷業をしています。単に成功して金持ちになったという話は感動しませんが、このようなエピソードがあれば、人物の厚みがわかり、思わず自分の厚みのなさに恥じる思いが出てきます。
昔は歌手やタレントになれるといわれ、騙されてＡＶ女優にならされたのがほとんどです。映像では好きそうな様子をしていますが、泣き泣き男優とセックスしていたそうです。この業界にも大手と下請けがあって、この下請けの連中ときたら、暴力団ともまがうような連中で、素人の女性を騙し、言うことをきかないのなら輪姦までして、ＡＶに出る事を強要していました。出ないといった女性に対して、違約金請求の裁判を起こしたプロダクションがありましたが、当然このような請求がまかり通ることはありません。脅したつもりでしょうが、かえってこれによって、ＡＶ女優が心配していた違約金契約が無効だとわかり、ますますこの業界の無法振りを告発する女性が多くなりました。
最近は、インターネットでただでこのような動画を見ることができ、ＡＩに疎い団塊の世代だけがこっそりと通販でＡＶ映画を買うだけで、消費が落ちています。おまけに不景気というのか、貧困層の女性がＡＶの門に殺到し、わずかばかりの出演料を得ようとしています。ところがはっきりいってこれらの女性は絵になるような女性ではありません。消費者である男たちは、たとえ自分がデブでチビであっても、映像に登場する女性は、スリムでボインで顔も美形でないと納得しません。大方の女子は門前払いです。時には、規格外として、変態映画に出されることもあります。肛門に花を生けたり、ドジョウをいれられたり、吊るされて殴られたりしています。このようなことまでされて、出演料は４万かそこらかです。割に合う仕事ではありませんが、貧困女子の増加で、何でもやりますという女性が増えているのかもしれません。
五官や経験から脳が業（カルマ）の集合体を作り出します。新しい経験をするとその業が解釈しそれをまたその集合体に取り込みます。それによって性格なるものが現れ、それが自分であると思ってしまいます。業なるものは脳の作り出した錯覚のようなものであり、実態はないのです。ブッタもその他の覚醒者も空だといって、そのようなものはなにもないと言っています。業が全ての悩みの源泉なのです。業は錯覚なのですから、悩みも錯覚に過ぎないのですが、人類誕生から集積された業の集合体はリアルな世界を形作っていますから、それが実体のないものであるとは思えないのです。この業の集合体は「概念的枠組み」（パラダイム）といえるでしょう。この枠組みがあってこそ、世の中のことを解釈できるような気になります。しかしこれも錯覚であり、確固たるものと思われたものもまるで煙のように飛散して、あとかたもなくなったことはたびたびです。で、人間の生き方はどうあるべきかを、菜根譚の洪自誠はこう述べています。
『小賢しい知識を手放してはさらにいっそう手放して、花を植え竹を植えるようにして日々を暮らし、すべてことごとく、「無」へと還っていく。余計なことは忘れきって、「もうこれ以上は忘れなきゃいけないものは残っていないぞ」という達成感すらも忘れはて、香をたきお茶を入れたりして日々を暮らし、他人がどうしてくれるとかくれないとかそんなことは、全く気にかけない』
かつてパックパッカーとして名を鳴らした下川もよる年波には勝てず、それなりに収入も安定してきたのでしょう、貧乏旅行を勧めていません。そうかといって女、子供向きの旅行ガイドに載るような旅は勧めていません。台湾遍で、旅行ガイドには定番の小籠包の有名な店で、一人ポツネンとして座っているシニア男性を見て、旅行ガイドが食べ物かエステかとか、偏った記事しか載せてないことがわかります。やはりシニアで男であるなら、どこそこの食べ物がうまいと論ずるよりは、その料理法がどんな影響を受けて、今に至ったかを知ろうとするべきだと言っています。そのために旅はあるのです。また旅は歴史への検証でもあるべきです。ベトナム遍では、あるベトナムの若者がこう言っています。もし北ベトナムが勝利しないで、南ベトナムが勝利していれば、今の朝鮮半島の韓国のようにベトナムも経済発展をしていただろうに、と。我々団塊世代は北ベトナムが勝って良かったと思っていましたが、ベトナムでは反対に考える人もいるのだと思うとビックリします。ミヤンマーのことも書いています。ここでは触れてはいませんが、少数民族ロヒンギャのことです。これも歴史的に見る必要があります。これはイギリスの植民地政策が元になっています。イギリスの植民地経営の常套手段で、多数の仏教徒のミヤンマーに少数のベンガル人を立てて間接支配を行なうのです。これがとうとう第二次世界大戦になり日本がこの地からイギリスを排除すると、かつて押さえつけられていた仏教徒が間接支配のベンガル人と戦い始めます。このような経緯があり、一時はおさまっていたのですが、最近またその騒動が起こったということです。世界は著しく錯雑しているということがわかります。
異業種参入ということで、この介護の世界にも暴力団が入ってきているようです。犯罪歴のない組長の妻を社長にしたて、組員がぞくぞく介護要員になっているようです。暴対法で稼ぎを狭められた暴力団にとって、この介護の世界で生き返ったといえそうです。補助金を掠め取ったり、介護報酬の不正請求などで、国民から労せずしてカネをふんだくっています。これらの人たちの介護を受けたくありません。多分手荒い扱いを受けるでしょう。国の政策を知ってか知らずして、高齢者は長生きするものではないというコンセンサスを得て、早く死ぬようにもっていくでしょう。ベットに手錠で身動きできぬようにするのはお手の物です。我々団塊世代が７５になるとき、このような地獄絵はそこらじゅうにありふれていることでしょう。大金持ちの高齢者には、暴力団直営のバーに連れて行かれて、ぼったくりされます。そこのホステスに高価な贈り物を請求されるかもしれません。下の介護ということで、ソープランドよりも何倍も高い値段を請求されるでしょう。やがてカネを搾り取られると、利用価値がないということで、はやくお陀仏するように、発覚しないかぎりの手荒な処置で、しまつすることになるかもしれません。まったく中村の言うとおり絶望の超高齢者社会ということになります。