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Happyとhappenは語源が同じだそうです。古来の人の発想は外部から何かが起こって、ハッピーな状態になるということらしい。日本語でも「幸せ」のことを「仕合せ」とも書きます。渡辺によりますとこの「仕合せ」とはハプニングことだと言っています。要は何かの出会いがしらの衝突で、幸せになったり不幸になったりすることで、日本語の場合、不幸な部分が欠落し、「仕合せ」即「幸せ」となったということです。ところがシェイクスピア以降、ハプニングが仕合せな状況であっても、鬱々とした人間もいるということが証明されます。「幸せ」の解釈がより複雑になってきたということは、ハプニングよりは人間の内面により重要な意味を見出したのでしょう。シェイクスピア以前と以降の文学では深い断絶があるということです。それまではおとぎ話の範疇だったものが、シェイクスピア以降複雑な心理劇になりました。でも現在でもカフカの本よりハリーポッターの本がよく売れているのを見ると、このような辛気臭い本など買ってまで読もうとは思わないのでしょう。ハリウッド映画でも荒唐無稽で馬鹿馬鹿しいものが興行収益が大きい。ハプニングが起こり、次から次と筋が展開するほうが面白い。ゴキブリが家でごそごそする小説よりはよっぽど気が晴れる。韓流ドラマもおとぎ話である。今日本ではやっている「君の名は」は、敗戦当時の「君の名は」のリメイクと思いきや、これも荒唐無稽の漫画映画である。もはや自分の心に立ち入って、あれやこれやと葛藤することに飽き飽きしているのでしょう。所詮自分の心を覗き込んでもたかが知れている。哲学的な問題よりは、何億あればどんな素敵な人生を送れるだろうかと思っている人が大半です。しかし私のように７０歳にならんかとしているものにとっては、もはや何億も稼ぐ能力も当てもないし、あっても使い道がないと知ると、渡辺が推奨する江戸時代の儒学者・佐藤一斎の、「少にして学べば即ち壮にして為すあり。壮にして学べば即ち老いて衰えず。老いて学べば死して朽ちず」のいき方をお手本にするしかないようです。
「秋」という漢字は、「禾」（のぎへん）の意味は稲であることはわかりますが、「火」はなんでつくんだという疑問をこの本では解決してくれています。大昔の漢字では、「禾」と「火」の間に昆虫のバッタがあって、今もですがバッタの大量発生によって作物が食い荒らされるということがよくありました。そのために人々はバッタを捕まえ焼いていたということです。いつのまにか虫を表すものが抜けて、「秋」になったということです。バッタが大量発生するということは時の政権の首謀者たちの徳のなさだといわれ、よく誅されていました。皇帝の中にはバッタを生のまま飲み込んだ、漢代の第二代皇帝太宗もいます。中国でも日本でもバッタは高たんぱく食品で、生で食べたとしても体が悪くなることもありません。謹慎して慎ましい生活をしていた太宗もバッタを生のまま食って、少しは元気になったのではないでしょうか。このような自然現象を自分の非にされたのではたまったものではありません。それに輪をかけて科学精神のない詩人たちが、バッタを捕まえる人海作戦をあげつらい、時の施政者たちの徳のなさを吹聴しているものもあります。白居易の「蝗を捕う」というものを作っています。
「蝗を捕らえ、蝗を捕う、ついに何の利ぞ
徒に飢人をして 労費を重ねしむ・・・」
化学薬品のない当時としてはバッタや蝗を捕まえ、焼き殺すこととがもっとも災禍を減らすことに効果があったということは間違いありません。
「一人、慶あれば 兆民 頼る ことの時 蝗ありといえども 害をなさず」
白居易は書いていますが、蝗やバッタが徳性の高い人間を見分けることができるはずがなく、単に白居易が時の政権に受け入れられないので、言いがかりをつけているということになるようです。
コンビニの弁当はほとんどベトナム人が作っているようです。かつての辛苦して頑張る日本人はもういないようです。３Ｋの仕事は東南アジアからの出稼ぎで占められています。日本人は何時の時から、このように気ぐらいの高い人間になったのでしょうか？我々の子供時代にはまだブラジルに移民していく人もありました。その人たちは大変な目にあったと思われます。成功した人も失敗した人もいますが、今の日本の３Ｋの仕事をしてカネを稼いでいたのでしょう。それらの二世が日本に出稼ぎに来ています。ところが時代はドンドン変化していきます。かつては金ぴかと思われた日本もこの失われた２０年間でメッキがはがれ、それほど魅力のある国ではなくなりつつあります。日本人特有な姑息なやり方の「実習生」という手法で安く後進国の人間を使っていましたが、彼らだってこのようなカラクリには日本に来て２，３ヶ月でわかります。日本で一年働けば、自国で家が建つという話は夢のまた夢であるということがわかります。綿花の摘み取りの黒人奴隷よりは少しはましという程度です。やがて自国の景気のいい中国人や、ブラジル人が日本を見捨てていきます。フィリッピン看護師や介護士を受け入れようとしましたが、日本の役人は試験を課して、通ったのは数人に過ぎません。フィリッピン人は日本語しか通じない日本よりは英語の国のカナダの方へ出稼ぎに行っています。やがてベトナムのような国でも自国が発展すると日本に出稼ぎに行く必要もなくなります。やがて日本は嫌な仕事でも自分でしなければならないような時代が間じかに迫っているようです。移民を増やしてヨーロッパのような状態になってもいけませんので、ロボット研究を促進させ、それらが出来るまでは自分で嫌なことでもし、誰もしたがらない職種には補助金を出して給料を高くするしか、ないようです。
松下電器がいまはパソニックになっているのですね。昔はテレビで「ナショナル」と連呼したコマーシャルがあったような気がします。松下電器が本名で、「ナショナル」は雅号ぐらいに思っていましたが、いまやパナソニックになっています。この方面に関心がなかった私はやっとパソニックが新しい会社ではなく、以前からある会社だと始めて知りました。松下電器と言えば、創業者の松下幸之助の二股ソケットの逸話は広く知られた話です。このソケットがこの大会社の始まりです。幸之助には一人娘がおり、伯爵の二男を婿養子にもらいます。これが松下正治で、その息子が正幸です。この本によりますと、はやくから幸之助は婿養子の経営的手腕を見限り、腹心にこの婿養子を権限のない相談役にでもするようにとの遺言を残し亡くなります。ところがこの婿養子はなかなかしぶとく、会長職にありながら、歴代の社長たちに「創業家をないがしろにするのか」と言って、何やかやと注文をつけてきます。バレーバールのスポーツ枠で入社して社長になった森下洋一にいたっては、この会長のイエスマンで、昔ながらのテレビの受像器ブラン管に固守し、新基軸のプラズマや液晶の技術の研究者たちを結局は韓国の企業に行かざるを得ないような状況にします。古老たちに差配される企業は時代についていけないということがわかります。一時期アメリカハリウッドの映画会社を買収していましたが、これを行なった社長が婿養子に気に入られないものですから、森下社長は会長の胸のうちをおしはかってカナダの酒造会社に安く売っています。もしもの話ですが、この会社を持っておれば、大阪の映画のテーマパークもパソニックが手掛け、何百億もの利益を生んだであろうと思われます。もの造りの原点に返るのだとの言い草をしていますが、ソフトとハードの抱き合わせで儲けていくということが、今からの世界の趨勢であるということをこの体育系の社長には理解しづらいものがあったのでしょう。
私にはあまりも世間を知らないことが多すぎます。巨人のある監督は女のことでヤクザに脅され、監督をやめざるを得なかったということ初めて知りました。あの清原も何十億も稼ぎながら、覚醒剤で捕まった後、弁護士を雇う費用もなかったということを聞くと、結局ヤクザにむしりとられていたのだなと気づきます。夜の流川でも、どれそれの歌手や力士がヤクザの親分に連れられて飲みにきたとか言う話もちらほら聞きます。オリンピック委員のなかにヤクザの親分と一緒に写真を撮ったりしています。本人は合成だと否認しています。その写真を見るとどちらがヤクザの親分かわかりません。ある面このような押しの強げな男でないと、何千億や兆円の予算を分捕ることが出来ないようにも思われます。東京都庁の役人など線の細い人物で、このような「押しの強げな」男に差配されたのかもしれません。ＮＨＫも民放も政治家や有力者の子弟のコネ入社が当たり前になっています。不編不党を標榜するＮＨＫが政治家の息子や娘をコネで入れてはいかんだろうと思います。毎年勝手に徴収される視聴料を返してくれと言いたい。都知事選に出馬も噂された総務省の事務次官・桜井俊の娘は日テレに入り、キャスターをやっています。放送局の監督官庁である総務省のトップの娘を囲い込んでおけば、無理難題は言われないという思惑があるのでしょう。石原慎太郎の息子も日テレの社員でした。このような状況ですからこれら大手マスコミの流す情報など、すべて彼らのような権力もカネもある人間たちにとって都合のいいようなものばかりだと思って、信用しない方がいいのかもしれません。
またこの本では我々団塊世代は「性獣老人」が多いと言っています。いい年をこいて、勃起した自分の性器を自撮りし、メールに添付して送信するアホがわんさかいるというのです。定年で仕事がないものですから、思い描くのはセックスのことばかりだそうです。「７０にして心の欲するところにしたがって・・・」と孔子は言っていますが、最後に「矩をこえず」とクギをさしています。どこかの校長がフィリッピンで何万人もの女性を買春したというのは、「矩」を通り越して、どこか箍が外れているのでしょう。