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  • 2025/12/28 18:28
• 小笠原和彦　霊園はワンダーランド
  
  小笠原和彦　は中央大学を卒で市役所に入りますが、３年間仕事らしきものが何もなかったということで、辞めます。ドンドン落ちて（？）肉体労働の仕事などにつきます。それが２０００年前のバブル崩壊後の不況でなかなか職にありつけなく、やっとで警備員の会社に就職できました。歳は５３歳です。不況の時の５３歳ではいい給料の仕事などありはしません。日当７５００円です。彼が公務員でその仕事を続けていたら、もし彼が生きているとしたら７５歳ですが、今頃は年金で余裕のある生活をしているでしょう。彼には本を書くという目的があったので、後悔はしていないでしょうが、単に低給料で地にはいつくばって生きてきたというなら、毎日ボケっとしていても給料をくれる公務員の仕事を辞めねばよかった思うことでしょう。彼が霊園の警備員をしているとき、死にかけた浮浪者を病院に送り込みました。後々のことを役所の頼んでいたのですが、生活保護の申請やそのほか、諸々のことの説明はしていなく、この浮浪者に有利になることは一切何もしていませんでした。役所というところはこちらから積極的に行動しないと何もしないところだとわかります。小笠原和彦が公務員になって３年間何も仕事がなかったというのは、彼に公務員という仕事は無作為であるということを知らしめるということであったように思われます。これを体得しておけば、小笠原和彦も定年までのんびりと生活し、退職金をもらい、認知症になっているかもしれませんが、ほぼ幸せだったということになるでしょう。もちろん中には一生懸命働く公務員もいます。無作為といっても、予算がないものだから、貧窮者が来てもらってもそれに対処できないのかもしれません。

  私も役所に支援金はどうなっているのかとドンドン電話かけないといけないようです。１２月の初めから２月の末まで収入がないのですから、大げさにいえば餓死しそうです。それ以上に毎日寝転がっていますから、足腰が弱くなって、めまいがしそうです。
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  • 2021/02/15 08:01
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• 高橋洋一　「地政学入門」
  
  さんざん戦争した挙句、最近分かったことはこういうことです。

  「独立国としてふさわしい軍備をして牽制効果を高め、きちんとし他同盟関係を結び、その上で民主主義国家同士で自由貿易を行う関係を築き、国連に加盟する。こうすれば、世界の戦争のリスクはぐんと下がる」

  この根拠の補足として、こうも言っています。

  「独裁主義国家では個の価値が低く、独裁者や特定の政党の独断によって国の方針が決まる。・・・民主主義とは一言でいえば、基本的に話し合いによって問題を解決する政治システムであり、このシステムを共有する国家同士は、基本的に話せばわかるという間柄だ。それが通用しないのが独裁主義国家というわけである」

  日本の周りには、この「話し合い」ができない国があります。韓国、北朝鮮、中国、ロシア。月並みですが、今後の日本の方針は、やられたらやり返す程度の軍備を備え、アメリカや自由諸国との連盟を強めるくらいしかないようです。
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  • 2021/02/14 11:29
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• 谷光隆　王陽明
  
  明代の思想家。儒学の道徳的の面を哲学的なものに変えたという人です。陽明学の要旨は、この「四言教」にまとめられています。

  「善なく悪なきは是れ心の体」

  「善あり悪あるは是れ意の動」

  「善を知り悪を知るは是れ良知」

  「善を為し悪を去るは是れ格物」

  私なりに解釈すると、第一番目は、赤ちゃんの時である。二番目は青春時代である。三番目は、世間を知った中年である。四番目は、元オリンピック会長の森氏のように冗談でも女性蔑視ととれる発言をしないことである。陽明学は書斎でぶつぶつ言うのではなく、社会に出て、悪いことは直し、いいことを広めていこうという行動哲学なのだと思われます。

  明代の創始者は中国史で唯一名もない浮浪者出身です。苦労しただけに、酸いも甘いもわかっています。その息子の永楽帝も傑物です。中国領土の図版を最大限広げた皇帝です。でもその後は大した皇帝は出ていません。王陽明が生きていたころの皇帝は武帝ですが、十代から後宮漬けでセックス三昧です。政治は宦官に任せます。後宮だけでは物足らず、市中に出て、ちょっとでも美人だと強姦しまくります。いくら王陽明が謀反を平らげても、宦官などのよってかえって左遷され、途中で殺されそうになります。武帝が死んで、宦官が一掃されると、再び王陽明にベトナムあたりの蛮族平定の命が下され、持病の肺結核が悪くなり、帰還の途中で亡くなります。５７歳でした。
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  • 2021/02/13 11:57
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• 山本展男　裏中国史　墓どろぼうは金持ちの道
  
  日本では古墳泥棒とか墓泥棒などきいたことがありません。その中にはあまりたいしたものは入っていないからでしょう。大切なものは正倉院のようなところにしまっておくでしょう。中国人には来世というものがあり、そのためには土葬をします。焼くと灰になって実体がなくなり、来世では生きていけなくなると思っています。来世でも豊かな生活ができるようにと、金銀財宝を詰め込みます。これを極限にまでやったのは秦の始皇帝です。いまだに発掘中ということで、その規模の大きさがわかります。皇帝がそうなのですから、臣下も負けていません。賄賂を取り上げ、孫三代以上何もしないでも食っていけるほども財産をため込みます。墓も豪華に作ります。何しろ中国は西暦以降ずっと清朝末期まで経済成長のトップを続けていたから、世界から物品が集まり、贅沢の極みをとげます。清の西太后は自分の庭を造るために海軍の予算を横取りし、それで日清戦争で負けたほどです。

  共産党政権になってもいまだに墓泥棒がいます。ということはまだまだ多くの墓が埋まっているということです。捕まったら銃殺です。にもかかわらず多いということは、とりわけ中国人は金品に魅せられる民族といえるでしょう。それも儒学を学んで、科挙に受かり役人になった人ほど、金銭に汚くなります。中には清廉な人士もいましたが少数です。現共産党政権下でも、中国人の性格は治っていないようであります。
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  • 2021/02/12 12:30
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• 井波律子　貴人と異才の中国史
  
  中国のテレビ番組で、二人の俳優が出て、一人は出稼ぎにきた労務者風、一人は上海の上流のお嬢様風が上海の街中で演技をし、隠しカメラでそれを見た通行人の反応を撮っているのです。お嬢様風が激しく労務者風のおじさんを面罵しているのです。お前はここにいるべきではない、早く田舎に帰れと。それを見た通行人はお嬢様風をたしなめていますが、はたと私は長年の疑問が解けたように感じました。たとえ共産国であっても、中国４０００年の歴史を見ると、越えがたい階級差が歴然とあるのだということです。この前の魯迅もそうですが、たとえ地主階級でなくなっても、決してクーリーとなって人力車などひきません。もちろん魯迅は才能がありますからそのような肉体労働で金を儲けることはしなくてもいいのですが、魯迅の小説「孔乙己」の主人公は極貧になっても儒生の端くれであり、決して労働などしないのです。魯迅の二番目の妻も女子大出のお嬢様ですから、たとえ家計が苦しくなっても、女中を雇っており、炊事家事洗濯を任せていました。この本に出てくる清朝末期の革命家・秋菫も日本に留学しましが、子連れで、しかも子の世話をする女中までついて日本に来ています。肉体を使うきつい仕事を忌避し、それらの仕事は他人に押し付け、自分は好きなことをしていたいという階級が儒教によって確立されたのです。手っ取り早くは、科挙に受かり、役人になって賄賂で資産を増やす。科挙に受からなければ、官職を買ってこれも賄賂で買った分以上の儲けを出すことを企てる。それができなければ、小作から絞り上げることをしています。竹林の七賢者といえども、もともと資産があってそういうことができるのであって、なければ餓死するでしょう。中国が他国と違うところは、腕力よりも知力に重きを置いていることです。知的階級制度の唯一の国です。

  顔氏家訓

  「学問のあるものはどこに行っても心配ない。荒乱この方、多くの者が捕虜になったが、先祖代々、身分の低い出身者でも、論語、孝経の読み方を知っている者は、それでも人の先生になった。これに対して、先祖代々、貴族に家柄の出身でも、読み書きが不得意手な者は、皆田畑を耕し馬を飼育するほかなかった。この例から考えると、学問にはげまないわけにはいかない。つねに数百巻の書物を保有できれば，千年たっても身分の低い階層に落ちぶれることはない」
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  • 2021/02/11 09:41
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