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周海嬰は魯迅と許広平との間に生まれた唯一の子供です。朱安とには子供が生まれませんでした。魯迅は５０歳前後、許広平は大学生で２０歳くらいですから不釣合いの夫婦だったのでしょう。許広平が３０歳のころ難産で周海嬰を産みました。周海嬰が７歳の時魯迅は死んでしまいます。以後母親と苦労をともにし、共産国になって母親は魯迅の妻ということで高い地位にあがります。周恩来の陰の力もあったからです。周海嬰も魯迅の息子ということで北京大学の物理学科に入学でき、子供のころから鉱石ラジオを作ったりしていたので、そこに入れたのでしょう。卒業してから放送局に就職します。
第二次世界大戦後、魯迅の弟・周作人の嫁、羽太信子は魯迅が買った家にまだいて、周海嬰が挨拶しようとすると、反対に怒鳴られたそうです。戦争に負けても日本人というプライドの高さはまだ残っていたのでしょう。
母親許広平がなくなったのは紅衛兵運動のさなかです。毛沢東の妻・江青が魯迅の１９３０年代の思想を問題視したのです。これも周恩来の力で抑えられましたが、もともと心臓を悪くしていたのをこれで決定的なダメージを受け急死します。これ以上に周海嬰の息子や娘たちに被害が及び、まともな学校生活はできなくなります。現在でいうと７０歳から６０歳くらいの中国の人たちはまともな教育を受けていません。学校に行けず、畑を耕したり、軍隊の真似事をしていたのです。紅衛兵運動が終わると、周海嬰の長男と長女は日本に留学します。ところが大変な問題が起こります。長男がよりによって敵対する台湾の娘と結婚したのです。これで一時周海嬰と彼の妻（学校の先生）の仕事を休止させられます。しかしこれも魯迅の息子ということで、何とはなしにおとがめなしのようになっています。
母親や息子が書いた本を読むと、なんやら腑に落ちないものを感じます。魯迅も許広平も周海嬰も貧乏だという割には、お手伝いさんを雇っているのです。日本人の羽太信子の五、六人とはいかなないまでも、常時二人くらいは魯迅の代では雇っているのです。息子の代になると一人になりますが、共産党政権下でお手伝いさんを雇うとは不自然な気持ちになります。もともと魯迅は地主階級なので、日本にも留学でき、根っからの貧乏人ではないということです。たとえカネがなくなっても、貧乏人のレベルまで質を落とすという考えははなからないのでしょう。隠然たる階級制度があって、高い階級は下から支えられるものだと無意識のうちに感じているのではないかと思われます。
許広平は魯迅の第二夫人です。朱安という正妻がいますが、魯迅の母と一緒に北京の魯迅の弟・周作人の家に住んでいます。魯迅と許広平は上海に住んでいます。周作人の家は実家を売り払って弟と共同で住むため魯迅が買ったものですが、周作人の嫁、日本人の羽太信子との折り合い悪く、追い出されたようなものです。この羽太信子という女性は周作人が日本に留学して、下宿していた家の手伝いをしていた女性です。ところが周作人と結婚して北京に来ると、当時の日本の勢いを傘に着て、贅沢三昧。魯迅がほとんどこの家の経費をまかなっていたのですが、買うものは全て日本製、女中など６，７人も雇っているのです。日本では貧乏していたのに、中国に来る大尽ぶり。わがままが通らないと気絶するふりをします。おまけに中国人を馬鹿にするのです。魯迅の妻・朱安がおとなしいとみるや、この家の経済の実権を握り、魯迅の出す金のほとんどを自分の贅沢のために使います。おまけに日本の羽太の実家までも魯迅からの援助を当てにしています。読んでいて恥ずかしくなった。現在もそうですが、日本人は欧米には卑屈な態度をとりますが、アジアにはでかい態度をとるということがよくわかります。中国にはほとんどのものが追い抜かれ、韓国にも追い抜かれつつあるのに、いまだにあげつらうような、中国や韓国についてのニュースを流したりしています。これから先羽太信子のように気絶するフリをしても自分たちの要求が通らないことを肝に銘じるべきです。
「隋代より清朝晩年まで、千三百年の間実施」された科挙は、ヨーロッパでは高く評価されています。先進国のイギリスさえ官僚の公募は１８７０年からです。それまでは貴族が世襲で重要な地位についていました。中国で皇帝になるということは協力するものと一緒になって、敵対するものを根絶やしにするということです。ところが協力したものが貴族になり、力を持ち出すと、皇帝を簒奪する危険性もできます。それで科挙という制度を作り、一応建前では誰でもこの試験に通れば宰相になれるチャンスがあるということになれば、貴族の力は削がれます。有力な貴族であってもこの試験に通らなければ政治の表舞台には登場できないのですから。四書五経を丸暗記し、詩歌を作り、文章を作成する能力がないと重要人物になれません。若い頃からそれらに集中していると、エネルギーを吸い取られ、現政府に反乱を起こすという気力もなくなるでしょう。おまけに勉強の中味も儒教ですから、忠孝の教えで反抗しづらくなります。
難しい試験ですから、７０歳過ぎてやっと殿試に受かる人もいます。南宋に陳修という人がいて７３歳でやっと合格しています。子供が何人いるかと問われ、科挙のためにずっと独身だと答えると、「宮人施氏」を嫁として提供されています。このことをざれ歌にされています。
「新婦に貴郎の年はいくだと問われたら、５０年前２３の青年だと答えよう」
でも晩年裕福な暮らしができたそうです。
反対に悲惨なのは、魯迅の小説の「孔乙己」です。清朝末期、７０過ぎても科挙に通らず、場末の居酒屋で酒を呑みながら、居酒屋の小僧に「回という字の書き片には四通りある」などと講釈をたれています。顔は傷だらけ、泥棒をしたりして殴られるからです。着物はボロボロ。最後、孔乙己は這って居酒屋にきます。泥棒にはいってその家のものに足を折られたのです。酒を一杯呑んで、去りましたが、その後来ないようになって、多分野垂れ死にをしたのではないかということで小説が終わっています。
日本の大学受験も科挙に似たものです。科挙も建前では誰もが勉強ができれば合格できるとなっていますが、実際は裕福な家庭で子供のころからカネをかけて勉強させないと受かりません。東大も年収１０００万円以上の家庭の子弟が大半を占めているということで、科挙と変わりありません。清朝末期のように、この受験制度が国の衰退につながるのではないと心配です。科挙もそうですが似たもの同士が寄り集まり、独善的になっていくのです。年収１０００万円以上の家庭の持ち主が現在安楽な暮らしをしているのに、あえて社会を変えていこうとは考えないでしょう。
馮道も孔子も７３歳で死んだそうです。私もその歳、コロナが蔓延しそうなこの冬、死ぬのではないかと心配しています。
馮道は唐の末期（８８２年）生まれ、五代十国の戦乱時の時代を巧に生き抜け、９５４年に死んでいます。
「五つの王朝（後唐・後晋・遼・後漢・後周）、八姓（後唐の荘宗・明宗・末帝がおのおのの一姓。石晋。耶律氏。劉漢。後周の太祖・世宗がおのおのの一姓）、１１人の天子に高位高官として歴事すること３０年、宰相を０余年勤め、古来、無節操・恥知らず者流の代表とされてきた。」
このような高い地位にい続けていて、殺されないで一生を全うしたということはやはり馮道に仁徳があったからでしょう。馮道は「物と競うことのない性格」で他人を押しのけて自分の我を通そうとはしない人でした。「無節操恥知らず」という評価もありますが、名家の出でもなく、科挙にも受かっていませんが、若い頃からの書記の仕事を通して儒学にも精通していて、また決して役人として賄賂など不正なことは一切しない人でした。時代が変わり権力者が変わっても、馮道のような清廉潔白な人士は明日はどうなるかわかなない権力者にとって頼りがいの人士だったのでしょう。
「貞女は二夫に従わず、忠臣は二君につかえないものだ」といって馮道を悪くいう人もいますが、身銭をきって遼の軍隊によって奴隷にされた女性を助けているのを見ると、戦後日本の役人がアメリカ兵のために日本女性を集めて慰安所を作ったのとは大違いです。
文明がなくなったということは、農業をしたことによってであると言っています。世界史でいろいろな国が衰亡しましたが、すべてこれ農業によるものだそうです。メソポタミア、古代ギリシャ、ローマ、中国、エジプト、マヤ文明、最近ではイースター島、すべてこれ、森林を切開き、土を耕し、種を播き、人間にとって食料となる植物を育てたからです。どういうことかというと、森林を切開き、土を耕すということが問題なのです。樹木は土をとらえて流れ出さないようにしています。木を切って裸山にすると、雨が降ると流れ出すように、畑でも雨や風で土が流れ出したり、吹き飛んだりするのです。それも人間の手で土を耕しフアフアにしているからますます土は飛び散ります。最初の２，３年は食物が育つかもしれませんが、徐々に表土が削られてゆき、だんだんと育たなくなり、砂漠化し、最後にはその土地を捨て去るのです。つまり文明の崩壊です。今砂漠になっているところはかつて森林があったところです。イースター島もかつて島全体が森林で覆われていました。木を切り倒し、家を作ったり、船を作ったり、巨石に彫刻し、丸太の上に載せて移動させたり、開けた土地を畑にしたりしていました。ところが島全体の木を取り尽くすと、畑の表土も流れ出し、食物も余り作れなくなり、争いになり、人肉を食ったりするようになります。木材が無いので洞窟に住むようになり、もちろん船もできないので外に脱出することもできません。もはやその頃になれば、家の作り方や船の作り形も巨石をどう運んだかもわからなくなっています。文明の崩壊です。
現在の文明を維持するためには、土を耕してはいけません。耕す代わりに収穫した後の実以外の残り物は畑にばら撒いてミミズの成育に心がけることです。それに少し前まで日本にあった肥溜めの復活です。人糞を水洗に流すのはもったいないということです。化学肥料よりは人糞、これに勝るものはありません。人類の存続のためには少々臭いことも我慢しないといけないでしょう。